للصائم فرحتان

بل إن الخطاب النبوي ليحذر من صوم بلا مكارم وقيم. فيقول e: "من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري في صحيحه، ويقول: "رب قائم حظه من قيامه السهر، ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش" أخرجه الطبراني، وقوله: "ليس الصيام من الأكل والشرب، وإنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابّك أحد أو جهل عليك فقل: إني صائم إني صائم" أخرجه الحاكم في المستدرك.



*الجهاد الاجتماعي الخيري:

وهو الجهاد الذي يقع ضمن دائرة البذل والعطاء والمواساة ومساعدة الفقراء وكفالة الأيتام والأرامل مصداقاً لقوله e: "الساعي على الأرملة والمسلمين، كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار" رواه البخاري ومسلم.

ورمضان مدرسة في المواساة وبذل الخير للآخرين لا تضاهيها مدرسة أخرى . فمن هديه e:

- من فطر صائماً كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً" رواه ابن ماجة.

- "الصائم إذا أُكل عنده الطعام، صلت عليه الملائكة" رواه ابن ماجة.

- إن الصائم تسبح عظامه وتستغفر له ما أُكل عنده" رواه ابن ماجة.

- ولقد كان رسول الله e أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان.

- وزكاة الفطر مَعْلَمٌ من معالم الجهاد الخيري في رمضان، ويشير إلى فضلها رسول الله e بقوله: "إن رمضان معلق بين السماء والأرض، لا يرفع إلا بزكاة الفطر" رواه ابن صصري في أماليه.

- وفي حديث ابن عمر المتفق عليه: (فرض رسول الله e زكاة الفطر في رمضان على الناس، صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على العبد والحر والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين".

- وتحقيقاً لإسعاد المسلمين جميعاً في رمضان، جاءت لفتة رسول الله e إلى مقاصد الزكاة في قوله: "أغنوهم بها عن السؤال في ذلك اليوم".



* الجهاد السياسي:

ويقع ضمن دائرة العمل لتحقيق العدالة والمساواة والحرية، والتي اختصرها خطاب (ربعي بن عامر) لرستم قائد جيوش فارس بقوله: (الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله الواحد القهار، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدالة الإسلام).

كما يقع ضمن دائرة الصدع بالحق، والأخذ على يد الظالم. وهو من أفضل القربات إلى الله كما يخبر الرسول e: "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" رواه ابن ماجة.

والإسلام يعتبر هذا النوع من الجهاد خطوة وقائية تحفظ الأمة من الضعف والانحلال والسقوط. وتأكيداً لذلك جاء الخطاب النبوي محذراً قائلاً: "إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له: إنك ظالم، فقد تودع منهم" رواه الإمام أ؛مد في مسنده.

- ففي رمضان تم هدم أكبر أصنام العرب، (اللات ومناة وسواع) حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله.

- وفي رمضان تم هدم مسجد الضرار، استئصالاً لشأفة النفاق وحتى تكون المساجد لله، يعمرها من آمن بالله واليوم الآخر.. قال تعالى: ] وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110) [ (التوبة).



* الجهاد العسكري:

وفي رمضان وقعت أكبر الغزوات والمعارك بين المسلمين وبين أعداء الإسلام من القوى الجاهلية، وكان النصر دائماً حليف المؤمنين.

* في غزوة بدر: انتصر المسلمون وهم قلة ونزل قوله تعالى: ] وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)..[ (آل عمران)، ]كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) [(البقرة).

* ويوم الفتح: دخل رسول الله e مكة فاتحاً، وخطب في الجموع قائلاً: "لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده. يا معشر قريش إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعاظمها بالآباء، والناس لآدم وىدم من تراب". ثم تلا قول الله تعالى: ] يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) [ (الحجرات).

* وفي رمضان وفي العاشر من الهجرة، بعث الرسول e الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في سرية إلى بلاد اليمن. وقد حمل معه كتاباً نبوياً إلى أهلها، وبخاصة فبيلة همدان التي أسلمت جميعها في يوم واحد، وصلى أفرادها جميعاً خلف الإمام علي.

* وفي رمضان من السنة 91 هجرية نزل المسلمون إلى الشاطئ الجنوبي لبلاد الأندلس، وغزوا بعض الثغور الجنوبية.

*وفي رمضان من السنة 92 هجرية انتصر القائد المسلم طارق بن زياد على الملك رودريك في معركة فاصلة.

* وفي رمضان من العام 584 هجرية، كان صلاح الدين الأيوبي قد أحرز انتصارات باهرة على الصليبيين حتى استخلص منهم معظم البلاد التي استولوا عليها. وحين نصحه بعض رجاله أن يرتاح في شهر رمضان، خاف من انقضاء الأجل وقال: (إن العمر قصير والأجل غير مأمون)، وواصل زحفه حتى استولى على قلعة صفد الحصينة في منتصف رمضان.

*وفي رمضان من العام 658 الموافق (1260م)، هزم المماليك بقيادة الملك المظفر (قطز) التتار في معركة عين جالوت، وأوقفوا زحفهم نهائياً .. وكانوا يستهدفون القضاء الشامل على العالم الإسلامي .



[8] رمضان شهر التراويح

ومن بركات شهر رمضان أنه شهر (التراويح) والمعروفة بصلاة القيام. وهي سنة مؤكدة، تسنّ فيها الجماعة، ووقتها بعد صلاة العشاء من كل ليلة من ليالي رمضان.

* صلاة التراويح ليست محددة الركعات فللمسلم أن يصليها ثمانية،وله أن يصليها عشرين سوى الوتر.

* وفي فضلها قال رسول الله e: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه الجماعة.

* وقيام الليل (أو التهجد) يعتبر في مقدمة العبادات ذات الأثر البالغ في تكوين الشخصية المسلمة وتحليتها بالسلوك الرباني. ومن أجل ذلك اعتبرت المحضن الأساس للتنشئة الإيمانية حيث يقول تعالى: ]إن ناشئة الليل هي أشد وطئاً وأقوم قيلاً (6)[ (المزمل).

* وقد وصف الله تعالى عباده المؤمنين:

- أن جنوبهم تتجافى عن المضاجع.

- وأنهم كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون.

- وبالأسحار هم يستغفرون.

* وفي الخطاب النبوي إشارة واضحة إلى فضيلة قيام الليل وأثره التربوي في حياة الدعاة والصالحين، حيث يقول e: "عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد" رواه الترمذي والطبراني.

* وروي أن جبريل عليه السلام جاء النبي e فقال: "يا محمد .. عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزى به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس" رواه الحاكم في المستدرك.

* وفي الحث على قيام الليل، والتحذير من وسوسة الشيطان بالتكاسل، قال رسول الله e: "إذا أراد العبد الصلاة من الليل، أتاه ملك فيقول له: قم فقد أصبحت، فصل واذكر ربك. فيأتيه الشيطان فيقول: عليك ليل طويل وسوف تقوم، فإن قام فصلى أصبح خفيف الجسم قرير العين، وإن هو أطاع الشيطان حتى أصبح، بال في أذنه" رواه الطبراني.

إن المسلم على موعد يومي مع خالقه عز وجل. فهل يُعقل أن يخلف أحدنا هذا الموعد ونحن لا نخلف مواعيدنا مع خلق الله... أولم نسمع قوله e: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الأخير، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟" رواه البخاري ومسلم.



[9] شهر ليلة القدر

ومن جليل ما اختص الله به شهر رمضان، أن جعل فيه ليلة هي خير من ألف شهر، قال تعالى: ]إنا أنزلناه في ليلة القدر (1) وما ادراك ما ليلة القدر (2) ليلة القدر خير من ألف شهر (3) تنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر (4) سلام هي حتى مطلع الفجر (5) [ (القدر)، وقال: ]إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منزلين (3) فيها يفرق كل أمر حكيم (4) [ (الدخان).

· فليلة القدر التي تقع في العشر الأخير من شهر رمضان، وترجيحاً في السابع والعشرين أو التاسع والعشرين منه، هي الليلة التي اصطفاها الله تعالى بنزول كتابه من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، ولبدء تنزلها على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فعن أبي سعيد الخدري أنه قال: (اعتكفنا مع رسول الله في العشر الأوسط من رمضان، فقال: "إني أُريت ليلة القدر، ثم أنسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر، وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين من صبيحتها") رواه البخاري ومسلم وابن ماجة.

· وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حريصاً على تلمس كل أسباب الخير وبخاصة في العشر الأخير من رمضان (المحضن الزمني) لليلة القدر. فقد حدّثت السيدة عائشة رضي الله عنها فقالت: (كانت النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد غيره) رواه ابن ماجة، وفي موضع آخر قالت رضي الله عنها: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله) رواه ابن ماجة، وفي رواية البخاري (إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجدّ، وشد المئزر).

· ويشير رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فضل ليلة القدر فيقول: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه البخاري.

· أما عن تسمية الليلة بليلة القدر، فلعظم قدرها وفضلها عند الله، ولأنه تعالى يقدِّر فيها ما يكون من الآجال والأرزاق، وكل المقدّرات الأخرى في العام الذي يليله. قيل للحسين بن الفضل: (أليس قد قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأر، قال نعم، فقيل له: فما تعني ليلة القدر؟ قال: سوق المقادير إلى المواقيت، وتنفيذ قضاء المقدور".

· قال ابن عباس: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً من بني إسرائيل حمل السلاح على عاتقه ألف شهر. فعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك وتمنى ذلك لأمته. فقال: "يا رب جعلت أمتي أقصر الأمم أعماراً وأقلها أعمالاً"، فأعطاه الله تبارك وتعالى ليلة القدر فقال: ]ليلة القدر خير من ألف شهر[ التي حمل فيها الاسرائيلي السلاح في سبيل الله لك ولأمتك إلى يوم القيامة.

· قال الشعبي: (هي ليلة سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءاً ولا أذى) وقال: (هي تسليم الملائكة على أهل المساجد من حين غياب الشمس إلى أن يطلع الفجر، يمرون على كل مؤمن ويقولون: السلام عليك أيها المؤمن).

· وقال عطاء: (هي سلام على أولياء الله وأهل طاعته، حتى مطلع الفجر).

· وقال ابن عباس: (في تلك الليلة تصفد الشياطين، وتغل عفاريت الجن، وتفتح فيها أبواب السماء كلها، ويقبل الله فيها التوبة لكل تائب).

· وفي صفة ليلة القدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليلة القدر ليلة بلجة، لا حارة ولا باردة، ولا سحاب فيها ولا مطر، ولا ريح، ولا يرمى فيها بنجم، ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها" رواه الطبراني في الكبير.

· وقال صلى الله عليه وسلم : "ليلة القدر ليلة سمحة، طلقة، لا حارة، ولا باردة، تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء" شعب الايمان للبيهقي.

· وزاد الزيادي: "كأن فيها قمراً يفضح كواكبها" وقال: "لا يخرج شيطانها حتى يضيء فجرها".



[10] رمضان شهر الصحّة

ومن بركات شهر رمضان شهر الصحة وفيه يجري التخفيف من تناول الطعام والشراب، فضلاً عن الامتناع عن ذلك سحابة النهار، حيث يرتاح الجهاز الهمضي، وتتحقق تنقية البدن من الرواسب الزائدة عن جاحته.

إنه (الريجيم) الرباني السنوي، الذي يُغني عن أي (ريجيم) آخر إن اعتمدت شروطه، واتبعت تعليماته...

* فالإسلام يعتبر المعدة بيت الداء، والحمية أصل كل شفاء ورأى كل دواء. إلى ذلك جاء قوله e: "المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء".

* والإسلام يدعو في الخطاب القرآني إلى اعتماد التخفيف من الطعام والشراب أساساً فيقول تعالى: ]..وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) [ (الأعراف).

* بل الإسلام ليذهب إلى أكثر من ذلك حيث يحدد بانتظام ودقّة متناهية، طريق التعامل مع الطعام والشراب، حيث يقول e: "ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه" رواه الإمام أحمد في مسنده.

* والخطاب النبوي يقطع بحتمية تحقق الصحة من خلال الصوم، حيث يقول: "صوموا تصحوا" رواه ابن السني.

وهنا استذكر ما سمعته مباشرة من، مدير الأمن القومي في عهد نيكسون، (السيد كراين) والذي اعتنق الإسلام، حيث التقيته في مجمع أبو النور الإسلامي بدمشق، قال: (كنت مصاباً بمرض الصداع النصفي (الشقيقة) على مدى عشرات السنوات، ولم تنفع كل العلاجات في شفائي، وبعد اعتناقي الإسلام، اطلعت على الأحاديث النبوية، ومنها قوله e: "صوموا تصحوا"، فبدأت بالصوم.. وبعد فترة قصيرة شفيت تماماً، والحمد لله).

* ورمضان شهر الصحة كذلك لأنه الشهر الذي يكون المرء فيه قريباً من ربه مقبلاً عليه، ومنيباً إليه، خاشعاً متضرعاً بين يديه، مداوماً على ذكره وشكره، وحسن عبادته، حيث تتحقق السكينة ويحصل الاطمئنان، وهو موعود الله تعالى في كتابه: ]الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) [ (الرعد)، وفيه جاء قوله تعالى: ] أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (22) [ (الزمر).

وذكر الله تعالى مصرف الوسواس الشيطانية التي تتلف الأعصاب، وتهيج النفس وتكدّرها، مصداقاً لقوله e: "إذا ذكر الإنسان الله خنس شيطانه، وإذا غفل وسوس".



فوائد الصيام في حوار مع "البروفسور" مصطفى الحفار:

أجرت إحدى الصحف بتاريخ مقابلة مع البروفسور مصطفى الحفار حول فوائد الصيام الطبية، وهذا نصها:

* فوائد الصوم طبياً:

بادئ ذي بدء، أود أن أتوقف عند ما يسمى "الجو الرمضاني"، وما يضفيه على المجتمع بأسره من انعكاسات خيّرة. فهذا الجو بحد ذاته يؤثر إيجابياً في الصحة النفسية الفردية. وهذا له فوائده بالنسبة لأنواع متعددة من المشاكل الصحية التي لها علاقة بالاضطرابات الداخلية الناجمة عن تعذيب ضمير والتي تحتاج إلى توبة مع الذات بعمل الخير وتنقية النفس. فالراحة الداخلية هذه تبعد:

- عن القلب التقلصات الضارة.

- وعن الشرايين التشنجات وضغطها.

- وعن الهضم اضطراباته.

- كما وإن وضع المعدة يرتاح وترتاح معه إفرازاتها وتنتظم، مبعدة عن أغشيتها داء "القرحة" اللعين.

* ضرورة لكل فرد وخصوصاً المترفين:

إن كل فرد منا هو بحاجة للانكفاء عن الطعام والشراب، وبصورة دورية كي يستطيع التخلص من الرواسب والفضلات وبخاصة لدى المترفين.

* في فرنسا مراكز تبنّت الصوم للمعالجة:

وفي فرنسا توجد مراكز متخصصة في دراسة أمراض التغذية، تبنّت لمرضاها الصيام الكامل الدوري، وأسمته: "العلاج الرمضاني"، بعد أن تأكد لها ولمرضاها جدوى هذه الطريقة وفوائدها على أعضاء الجسم كله:

- القلب ينتظم خفقانه وينهم بفترة راحة من الناحية الوظائفية الناجمة عن عملية الهضم.

- الدم تنتقي منه الزوائد والدهون والحموضات.

- كذلك الكبد يقوم بوظائفه، مع الصوم، دونما إجهاد فيصنع للجسم المواد الحيوية براحة.

* الإفرازات الحمضية:

أما المعدة فيكثر معدل إفرازاتها الحمضية والهضمية، أول فترة الصيام، ثم تتراجع تدريجياً. وتبقى كذلك مدة طويلة في مرحلة ما بعد الصوم، يشعر معها الصائم بالاكتفاء بكمية أقل من الأطعمة. فيُبعد عنه وعن معدته زيادة الإفرازات التي هي من أهم أسباب "التقرح"، والكلى يخف عنها العمل الوظائفي المضني.

إلى غير ذلك من عمليات التمائل (التحويل) للنشويات، السكريات، البروتينات، والدهنيات المتكاثرة، التي تجهد من أجل هضمها وتماثلها (تحويلها) غدد عديدة، إضافة إلى المعدة كالبنكرياس والكبد. ففضلاتها تتكاثر ومع تكاثرها تزداد إصابة غذائية هي بالأصل:

- توترات التصلب الشرياني.

- والقصور في عضلات القلب.

- والتدهن في الكبد وحصى المرارة الدهنية والكلسية.

- وحصى الكلى وقصورها.

- وارتفاع الضغط ومردوده على باقي الأجهزة ومنها:

الدماغ – قصور البنكرياس – وما يسببه لمرضى السكري والتقرح المعدي.

كل هذه الإصابات المرضية الغذائية يكثر حدوثها بالطبع عند من لديهم استعدادات وراثية، ولكن الجميع معرضون لها وإن بنسب متفاوتة.

* حالات الضرر في الصوم:

علينا أننتعرف على حالات الضرر في الصوم كما عرفنا فوائده، التزاماً بقاعدة "لا ضرر ولا ضرار"، واستفادة من رخصة الإفطار للمرضى. كما وعلى عالم الدين أو الطبيب معرفة الأضرار التي يمكن أن تتأتى من متابعة الصائم لصيامه، وسنذكر أهم هذه الأضرار:

- مرضى السكري: المصاب بالسكري وخاصة الذي عليه أخذ الأدوية التي تهبط معدل السكري في الدم بشكل منتظم، عليه أن يراعي أوقات مأكله وشرابه مرّات عديدة في اليوم، نهاراً وليلاً. فمنهم عن "عدم معرفة" يتمسكون بالصوم، فيعرضون حياتهم للخطر من جراء هبوط معدل السكري المعالج، وما يحدثه من شلل دماغي، وقصور في القلب والكلى، وهبوط في الضغط، ومرض في الأعين.

- القصور في عضلات القلب: كذلك حالة من يخضع لمعالجة أو مراقبة لقصور في عضلات القلب، فهو معرض للخطر من جراء تلاعب معدل السكر والمياه، إذ عليه أن ينتظم في شرابه ومأكله وعلاجه وأوقاته.

- الإفراط في الأكل خلال فترة الإفطار: ولا ننسى ما يقوم به غالباً الصائم عندنا من النهم خلال الفترة بين الإفطار والسحور، وهذا عنصر إضافي وذو تأثير ضار على السكري والقلب معاً.

- حصى الكلى: مثال آخر يمنع معه الصوم، وهو "حصى الكلى" إذ يزداد حجمها مع الاحجام عن تناول المياه بكثرة، وبخاصة إذا كانت الحصى داخل الكلى، فيصعب إنزالها أو حتى تفتيتها في بعض الأحيان.

- القرحة: أما القرحة، فهي تتأذى أثنام الصوم وبعده، فكثرة الحموضة تنكأ حتى القرحة المندملة، لكون غشائها غير واق، فتتعرض من جراء هذه الحموضة المرتفعة لنكسة، ومضاعفات تصل إلى النزيف في 18% من الحالات.

- المسنون: وهذا فإن المرضى المسنين وخاصة المصابين بأمراض مستعصية الشفاء، والتي تحتاج إلى تنشيطاً وتقوية وحتى أمصالاً في بعض الأحيان، يؤديهم الصوم. ومنهم من يحتاج لإجراء عملية ما، فلسوء حالته وسنه المتقدم يتردد الجراح في إجرائها.

فإذا ما صام هذا المريض وأفطر على مأكل "مدهن" سيعرض نفسه لنوبة مرارة، يصعب على الجرّاح انتشاله منها. فعلينا إذاً منعه من هذه المخاطر.

هؤلاء المرضى وغيرهم ممن لا يجوز طبياً صومهم يستطيعون إفتداء ذلك بإطعام المساكين، فالدين يُسر وليس بعُسر.



[11] رمضان شهر الاجائزة

عيد الفطر السعيد ويوم الجائزة

ومما أكرم الله به شهر رمضان أن جعله شهر (الجائزة) التي تُمنح لكل صائم قام إيماناً واحتساباً. وذلك في صبيحة أول يوم من أيام عيد الفطر المبارك. مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم فيما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعاً: "إذا كان يوم الفطر هبطت الملائكة إلى الأرض، فيقومون على أفواه السكك ينادون بصوت يسمعه جميع خلق الله إلا الجن والإنس يقولون: يا أمة محمد، أخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل ويغفر الذنب العظيم، فإذا برزوا إلى مصلاهم، يقول الله عز وجل لملائكته يا ملائكتي ما جزاء الأجير إذا عمل عمله؟ فيقولون: إلهنا وسيدنا توفيه أجره، فيقول: إني أشهدكم إني قد جعلت ثوابهم من صيامهم وقيامهم رضائي ومغفرتي، انصرفوا مغوراً لكم".

إن تخصيص رمضان بجائزة ربانية تمنح للذين أحسنوا الصيام والقيام، لدليل على أهمية ومكانة هذا الشهر، كما على عظيم فضل الصيام والقيام عند الله عز وجل.

أما عن الجائزة فلا شك أنها ثمينة لا تضارعها جائزة أخرى.. وقد تكون بشارة بالعتق من النار.. إنها في كل الأحوال عطاء جزيل من الله لا يقل عن محبته ورضاه.. والخطاب النبوي يؤيد ذلك بل يؤكده قوله صلى الله عليه وسلم: "كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلى ما شاء الله، قال عز وجل: ]إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي[ للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فمه أطيب عند الله من ريح المسك" رواه ابن ماجة.

ومما يزيد في تأكيد فضل شهر رمضان، أن الله تعالى اختص صائمه وقائمه بباب من أبواب الجنة لا يدخل منه غيرهم. بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "في الجنة باب يدعى (الريان)، يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله، ومن دخله لا يظمأ أبداً" رواه ابن ماجة.

وفي رواية: "للصائمين باب في الجنة يقال له (الريّان)، لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخل آخرهم أُغلق، من دخل فيه شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً" رواه النسائي.

وكل رمضان وأنتم لخير من الله وفضل.

د. فتحي يكن

تسلمى يا ميرو

اللة يسلمك

بارك الله فيكى شكرا لمجهودك الرائع

تشكرى يارومانا

تسلمى يا ميرو شكرا لك

الشكر لله